2012年國(guó)家公務(wù)員考試《申論》預(yù)測(cè)試卷及答案（八）
（中國(guó)文化軟實(shí)力）
滿分100分時(shí)限150分鐘
一、注意事項(xiàng)
1、申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。
2、作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
3、仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。
4、答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)。
5、作答時(shí)必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。
二、給定資料
1、沒有文化的人類歷史是無法想象的，任何民族都離不開文化；沒有文化的個(gè)體人生是不可能的，任何個(gè)體都無法脫離文化。大到國(guó)家、民族，小至每一個(gè)歷史時(shí)空中的個(gè)體，人的存在本身就是文化的存在，文化環(huán)抱著人邁向自己的未來，個(gè)體通過自己的作用承擔(dān)起所屬文化圈的職責(zé)，并將自己所屬的文化發(fā)揚(yáng)光大。任何文化選擇并非輕松隨意的，文化鏈條的斷裂總是會(huì)帶來形形色色的文化失語。
對(duì)今天的中國(guó)而言，大國(guó)文化戰(zhàn)略與國(guó)家文化軟實(shí)力提升問題，已經(jīng)成為一個(gè)不可忽略的問題，而且是一個(gè)必須正視和重視的重大文化戰(zhàn)略問題。
軟實(shí)力對(duì)世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略是一個(gè)重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，更為特殊和重要的是提升本國(guó)的文化軟實(shí)力。
文化軟實(shí)力是美國(guó)前國(guó)防部官員約瑟夫?奈提出的。他認(rèn)為，軟實(shí)力的來源有四個(gè)方面，即制度、價(jià)值觀、文化和政策，實(shí)際上四者都可以歸屬于廣義的文化。約瑟夫?奈強(qiáng)調(diào)中國(guó)軟實(shí)力的上升不是威脅，他不認(rèn)為多數(shù)美國(guó)人會(huì)將中國(guó)不斷上升的軟實(shí)力視為一種威脅，“存在著中國(guó)軟實(shí)力和美國(guó)軟實(shí)力共同增長(zhǎng)的可能性，它們不一定是對(duì)抗的?！?/p>
2、2011年1月17日一早開始，一則60秒的中國(guó)國(guó)家形象宣傳片在紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)戶外大屏幕播放。接下來4周，從每天早上6時(shí)至次日凌晨2時(shí)的20小時(shí)內(nèi)，這則宣傳片要每小時(shí)播放15次，總計(jì)播放8400次。
據(jù)稱，該宣傳片在美國(guó)首播后，還要在歐洲、拉美、中東等地播放，旨在向全球展示真實(shí)的、充滿積極活力的現(xiàn)代中國(guó)形象。
從播出效果看，郎朗、袁隆平、楊利偉、姚明、鄧亞萍等50位中國(guó)名人，以親和、友好的笑容，展現(xiàn)了當(dāng)代普通中國(guó)人的新風(fēng)貌，折射出當(dāng)代中國(guó)整體形象，獲得不少美國(guó)觀眾好感，也引發(fā)西方媒體的關(guān)注。
這是繼商務(wù)部全球投放廣告提升“中國(guó)制造”形象后，中國(guó)在公共外交領(lǐng)域的又一次大動(dòng)作，顯示了當(dāng)代中國(guó)對(duì)于提升國(guó)家形象的迫切愿望，也是提升軟實(shí)力的迫切愿望。
近年來，高層非常關(guān)注構(gòu)建軟實(shí)力，尤其是十七大報(bào)告中正式提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”后，軟實(shí)力的構(gòu)建更上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。不過落實(shí)到行動(dòng)，動(dòng)作一直不大。
用國(guó)家形象片提升國(guó)家軟實(shí)力，并非中國(guó)獨(dú)創(chuàng)，全球早已有之，即便美日等國(guó)也非常重視，老布什甚至在美國(guó)的國(guó)家形象片中親自出鏡。從這個(gè)意義上說，中國(guó)推出國(guó)家形象片，就是在提升軟實(shí)力方面邁出了重要一步。
雖然指望短短數(shù)周的國(guó)家形象廣告展示立竿見影地改變西方人的某些成見并不現(xiàn)實(shí)，但畢竟已有了好的開始，隨著以后經(jīng)年累月的投放和播出，宣傳片不同程度地影響不少西方人應(yīng)可期待。
不過也要看到，國(guó)家形象改善、軟實(shí)力提升，單靠一部宣傳片、幾個(gè)名人面孔，還勢(shì)單力薄，難以實(shí)現(xiàn)。這應(yīng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各方以多種方式共同推進(jìn)，潛移默化才能達(dá)到目的。
中國(guó)國(guó)家形象宣傳片的在美播放，已為國(guó)人樹立了提升國(guó)家軟實(shí)力的一面大旗，國(guó)內(nèi)“各路諸侯”能否群起響應(yīng)，能否八仙過海各顯神通，是中國(guó)軟實(shí)力能否迅速提升的關(guān)鍵。
3、2011年5月底，美國(guó)好萊塢動(dòng)畫片《功夫熊貓2》在中國(guó)上映。功夫熊貓“阿寶”重出江湖，既賣座又叫好，在首個(gè)周末的票房收入就達(dá)到1.2億元人民幣，不僅超越了十幾年前《獅子王》的票房，而且也會(huì)毫無懸念地打破3年前《功夫熊貓》在中國(guó)創(chuàng)下的1.8億元人民幣的動(dòng)畫片票房紀(jì)錄。此外，中國(guó)也是該片海外市場(chǎng)首周末票房最高的國(guó)家。
在一片叫好聲中這部片子也遭遇了其他聲音，有學(xué)者和網(wǎng)友表示，該片是美國(guó)對(duì)中國(guó)的一種“文化侵略”，稱“千萬不要讓下一代的頭腦被美國(guó)快餐麻痹！”并呼吁國(guó)人“罷看”。
中國(guó)文化需要靠好萊塢來傳遞，我們是該抵制還是表示感謝？這是一個(gè)很糾結(jié)的問題。有網(wǎng)友認(rèn)為，把《功夫熊貓2》上升到文化侵略有些狹隘，“如果好萊塢確實(shí)征服了我們的心，最該探討的是，為什么好萊塢這么容易征服我們的心，我們的心為何這么容易被征服？”
13年前，迪士尼從中國(guó)民間傳說的寶庫中提取了《花木蘭》，但片中的木蘭與美國(guó)小妞無異，連她身后的山看上去都像是直接從哥倫比亞搬來的。到《功夫熊貓2》時(shí)，一磚一瓦、一草一木都帶著東方韻味，小到一只碗上的圖案，都被網(wǎng)友看出是來自雍正年間的粉彩蝠桃紋橄欖瓶?？梢哉f，《功夫熊貓2》的成功絕非偶然，如果沒有真功夫，在不可能有廣電總局的政策保駕護(hù)航的情況下，只會(huì)一敗涂地。
在《阿凡達(dá)》上映后，張家界立刻就行動(dòng)起來了，要把電影中張家界的外景地改名為“哈利路亞山”，盡顯文化上的自卑心態(tài)?！豆Ψ蛐茇?》的成功說明，中國(guó)元素和中國(guó)文化資源不是沒有全球市場(chǎng)，而是我們?nèi)狈﹂_拓全球市場(chǎng)的能力，只能眼睜睜地看著好萊塢大肆“借用”我們引以為榮的文化資源。這其實(shí)是一種警示。
好萊塢推出《功夫熊貓》《功夫熊貓2》，只是再次提出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，即如何提升國(guó)家的軟實(shí)力？我國(guó)每年進(jìn)口影片數(shù)以千部計(jì)，而出口影片卻屈指可數(shù)。正如前國(guó)新辦主任趙啟正所言，作為一個(gè)擁有5000多年文明史的文化發(fā)源地，只出口電視機(jī)，不出口電視機(jī)播放的內(nèi)容，就成了一個(gè)“硬件加工廠”。這一席話一語中的。
4、當(dāng)原商務(wù)部部長(zhǎng)薄熙來將中國(guó)賣出8億件襯衫和進(jìn)口1架空客A380擺在同一位置時(shí)，流水線式大批量廉價(jià)成衣就成了中國(guó)時(shí)尚的一種痛；當(dāng)世界第三大奢侈品消費(fèi)國(guó)的帽子堂而皇之地扣上來，屬于中國(guó)本土的奢侈品牌卻還只停留在襁褓階段；當(dāng)好萊塢新貴和英國(guó)王室都開始青睞Vera Wang和Jimmy Choo，卻也始終墻外開花香在外，即使飄過來，也早變了味。
維多利亞?貝克漢姆的首次中國(guó)之行，并沒有對(duì)任何“中國(guó)紀(jì)念品”產(chǎn)生興趣，而是走進(jìn)了上海襄陽路附近的一家小店，在4個(gè)保鏢的簇?fù)硐?，挑選了4個(gè)A貨手提包匆匆離開。中國(guó)并不缺少文化，但是這種文化更多的還是一種“東方化”的氣質(zhì)，我們常說，“只有民族的，才是世界的”，這還有更長(zhǎng)的路要走。
近幾年把民族元素煽乎得熱熱鬧鬧的Shanghai Tang，在被瑞士歷峰集團(tuán)收購之后極力撇清與“本土”的關(guān)系，不厭其煩地向所有中國(guó)人宣傳：我們是成功運(yùn)用了中國(guó)元素的世界品牌。意思是喝了洋人的奶，就不再是土生土長(zhǎng)的中國(guó)娃了。最初在香港人鄧永鏘手中的Shanghai Tang，賣的是真正的“土”貨，包括毛主席頭像和“文革”時(shí)期的藍(lán)布衫，最終也只是停留在旅游紀(jì)念品的高度，無法再往上拔。歷峰給Shanghai Tang注入了國(guó)際營(yíng)銷的概念和設(shè)計(jì)，一下子就一飛沖天。
臺(tái)灣品牌夏姿?陳悄悄地進(jìn)駐了上海外灘9號(hào)，整個(gè)兒拿下了古色古香的輪船招商總局大樓。夏姿?陳品牌總監(jiān)王陳彩霞說，“夏姿”二字來源于“華夏新姿”的寓意，這個(gè)看上去似乎土得掉渣的名字，用的也是仿中國(guó)古董提花布、繩股繡、織錦緞、雙色緞，結(jié)合手繪、蕾絲、繡花、水晶裝飾、毛料與斜紋綢，以較為寬松的H箱型線條和維多利亞式合身與中國(guó)服線條為主要輪廓，被國(guó)外媒體形容為《危險(xiǎn)關(guān)系》與《花樣年華》的結(jié)合體。這個(gè)1978年在臺(tái)灣創(chuàng)立的高級(jí)時(shí)裝品牌已于2001年在巴黎設(shè)立了專門店，曾被倫敦《金融時(shí)報(bào)》評(píng)為2004年度熱門時(shí)尚品牌之一。而它最負(fù)盛名的特色竟然是棉襖，并且用的還是鮮艷惹眼的撞色調(diào)，有大派利市之意。初來乍到時(shí)，曾經(jīng)令某些時(shí)尚人士大驚失色，但隨即就受到臺(tái)灣從上到下各界人士的青睞，一些名人政要的太太們，非夏姿?陳不穿，因?yàn)檫@才是真正屬于自己的品牌。
5、李懷亮是中國(guó)傳媒大學(xué)文化貿(mào)易研究所所長(zhǎng)，從事多年文化貿(mào)易研究的他向記者展示了以下數(shù)據(jù)：多年來，中國(guó)圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10∶1的逆差，出口的圖書主要是到一些亞洲國(guó)家和中國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)，面對(duì)歐美的逆差則達(dá)100∶1以上。
文藝演出也有類似狀況。從1999年到2002年，僅俄羅斯就有285個(gè)文藝團(tuán)體到中國(guó)演出，同期中國(guó)到俄羅斯演出的文藝團(tuán)體卻只有30個(gè)，相差10倍。從2000年至2004年，中國(guó)進(jìn)口影片4332部，而出口影片卻屈指可數(shù)。
而且，中國(guó)對(duì)外演出長(zhǎng)期以來都處于廉價(jià)交易的狀態(tài)，一些藝術(shù)團(tuán)出去演出一場(chǎng)的收入只有幾百美金，最高幾千美金。作為中國(guó)文化對(duì)外輸出的“龍頭”，雜技一直令中國(guó)人引以為傲?？墒侵型馕幕涣鏖_展多年，幾乎所有的對(duì)外雜技演出都由外國(guó)經(jīng)紀(jì)人把持，中國(guó)提供的只是廉價(jià)勞動(dòng)力。而且，“由于缺少像樣的品牌，雜技演員平均一天在外面只掙30美元，是相當(dāng)少?！迸c此對(duì)比強(qiáng)烈的是，“世界三大男高音”來中國(guó)演出的出場(chǎng)費(fèi)動(dòng)輒數(shù)十萬美元，歐美四大音樂劇、世界十大交響樂團(tuán)等來華演出的最高票價(jià)賣到5000元，每次演出都賺了個(gè)盆滿缽滿。
在語言文化方面，中國(guó)和西方的交流也處于嚴(yán)重逆差狀態(tài)。前英國(guó)財(cái)政大臣布朗早在2003年來中國(guó)時(shí)就曾表示，英國(guó)從中國(guó)進(jìn)口的越來越多的家電、服裝和其他東西可以用出口的一樣?xùn)|西來平衡，這就是英語。英語教學(xué)作為一項(xiàng)出口項(xiàng)目，它的價(jià)值在5年里已經(jīng)從65億英鎊增加到了103億英鎊，大約占英國(guó)GDP的1%。
“由于統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)計(jì)體系的不一致，國(guó)內(nèi)、國(guó)外對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的進(jìn)出口狀況有著不同的判斷。比如，聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份資料中，就把中國(guó)與美國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)一同列為了世界文化貿(mào)易五強(qiáng)國(guó)。”李懷亮介紹，如果把文化硬件產(chǎn)品也算入文化貿(mào)易范疇，那么中國(guó)確實(shí)是文化出口大國(guó)。正如加拿大《環(huán)球郵報(bào)》記者歸納的，中國(guó)人“制造了世界1/3的電腦，1/2的數(shù)碼相機(jī)和DVD播放機(jī)，2/3的復(fù)印機(jī)”；加上歐美市場(chǎng)上銷售的60%的體育用品和占全球市場(chǎng)75%以上的禮品玩具，的確足以支撐“文化貿(mào)易大國(guó)”的說法。
6、韓國(guó)是新興的文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。1998年，韓國(guó)遭遇亞洲金融風(fēng)暴之后提出了“文化立國(guó)”的方針，明確提出“兩個(gè)五”：力爭(zhēng)五年之內(nèi)把韓國(guó)在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)上的占有率從1%提高到5%；力爭(zhēng)五年內(nèi)能培養(yǎng)出10000個(gè)內(nèi)容創(chuàng)作者，其中10%有外銷的能力。為實(shí)施這一戰(zhàn)略，韓國(guó)先后頒布了十幾部法律法規(guī)，又于2001年成立了“韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院”，并且每年獲得政府5000萬美元的撥款用于文化事業(yè)的發(fā)展?！洞箝L(zhǎng)今》的熱播，絕非一個(gè)電視劇而已，而是事關(guān)韓國(guó)的文化輸出、文化戰(zhàn)略。而且，他們要把“韓流”變成“亞流”，甚至“世流”。韓國(guó)只有4900萬人口，卻在海外有12個(gè)韓國(guó)文化院。2004年韓國(guó)文化產(chǎn)品已占世界市場(chǎng)份額的3?5%，成為世界第五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)。韓國(guó)成功地輸出了自己的文化，拯救了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)。為了塑造東亞大國(guó)形象，韓國(guó)新辦的“世宗學(xué)院”將面向世界、尤其是東亞民眾免費(fèi)教韓國(guó)文字和文化，使得現(xiàn)有學(xué)習(xí)韓語的百萬余人借“韓流”大潮迅速膨脹。
東亞的日本是世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，早在1985年，日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)之時(shí)，就試圖從“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”轉(zhuǎn)向“政治大國(guó)”，最終走向“文化大國(guó)”。日本的文化立國(guó)戰(zhàn)略其目的就是要推出日本文化，試圖確立日本文化在亞太地區(qū)的主導(dǎo)地位，使亞洲國(guó)家在接受日本援助的同時(shí)，也接受日本文化。
日本因?yàn)槎?zhàn)罪行，其國(guó)際形象一直不佳，為了塑造未來親善的國(guó)家形象，同時(shí)也為了同中國(guó)在世界各地的“孔子學(xué)院”相抗衡，日本政府計(jì)劃在全球各地增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”100所以上，學(xué)習(xí)中心的規(guī)模擴(kuò)大近10倍，從而從文化深層次改善世界對(duì)日本的看法。據(jù)報(bào)道，2007年4月18日，日本政府“教育再生會(huì)議”在首相官邸舉行了分科會(huì)議，與會(huì)者一致決定把“到2025年將在校留學(xué)生數(shù)量擴(kuò)大至目前的10倍即100萬人”這一目標(biāo)寫進(jìn)5月的第二份報(bào)告中，說明日本致力于通過吸引世界而傳播日本文化。
如果問日語專業(yè)的外國(guó)學(xué)生有什么愿望，他們可能想要由一對(duì)可愛的卡通貓給自己上課，那就是Hello Kitty和機(jī)器貓哆啦A夢(mèng)。2008年5月，Hello Kitty成為日本旅游大使。2008年3月19日，日本外務(wù)省舉行了一個(gè)特殊的“外交使節(jié)就任儀式”：全世界都家喻戶曉的藍(lán)色的機(jī)器貓哆啦A夢(mèng)正式“接受”時(shí)任外務(wù)大臣高村正彥的“任命”，成為日本歷史上第一位卡通大使，承擔(dān)向全世界宣傳日本動(dòng)漫文化和提高日本對(duì)外形象的重任。
印度在軟件工業(yè)和區(qū)域特色文化方面已經(jīng)擁有了世界性聲譽(yù)，而其通過科技、軍事、文化獲得全球擴(kuò)展的心思也不可不察。向世界推廣印度文化時(shí)，印度采用的方式獨(dú)具特色。比如，利用其早已形成的強(qiáng)大的通俗文化的魅力，多年來一直影響著南亞次大陸、中東、東南亞乃至歐美一些國(guó)家。其中，寶萊塢是印度通俗文化的杰出代表，也是印度文化軟實(shí)力的“殺手锏”。因?yàn)閷毴R塢電影通過藝術(shù)的方式詮釋了印度文化中的包容、和解、寬容的精神，所以多年來，寶萊塢生產(chǎn)的電影、舞蹈、音樂在世界上已有相當(dāng)大的影響。從上世紀(jì)六七十年代的英國(guó)“披頭士樂隊(duì)”開始，英美娛樂界對(duì)印度音樂就贊賞有加。明星對(duì)印度文化的喜愛，反過來又影響到他們的作品和粉絲，以至于形成一種喜歡印度文化的社會(huì)氛圍。
另外，在傳播軟實(shí)力方面，印度重視和對(duì)方的情感交流。據(jù)悉，在阿富汗新政府成立的時(shí)候，印度外長(zhǎng)出訪阿富汗的專機(jī)中裝滿的不是食品、衣物，而是大量的寶萊塢影視光碟和音樂唱片，作為援助物資。這種方式在某種程度上加強(qiáng)了對(duì)方對(duì)印度文化的了解，也從而緩解了雙方的文化沖突，拉近了雙方的情感交流。印度電視連續(xù)劇《每個(gè)婆婆都當(dāng)過兒媳》在阿富汗播放時(shí)，甚至造成萬人空巷的場(chǎng)面。
7、在當(dāng)今的國(guó)際較量中，一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力不行，可能一打就敗，而一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力不行，則不打自敗。這是日前在北京舉辦的“第二屆中國(guó)文化軟實(shí)力研究高層論壇暨《中國(guó)文化軟實(shí)力研究報(bào)告（2010）》新聞發(fā)布會(huì)”上，專家學(xué)者對(duì)努力發(fā)展當(dāng)今中國(guó)軟實(shí)力必要性和重要性的共同認(rèn)識(shí)。
此次研討會(huì)指出，當(dāng)下世人對(duì)中國(guó)文化形象的感知，仍然主要停留在中華民族悠久恢弘的傳統(tǒng)文化上，而很多場(chǎng)合我們自己也是習(xí)慣于向世人展示中國(guó)文化的傳統(tǒng)元素。
國(guó)外有評(píng)論說，“假如中國(guó)一直都做類似雜技、書法、太極拳之類的表演——這當(dāng)然都是非常好的東西，人們很喜歡，可是，把這么有意思的、全面的、復(fù)雜的中國(guó)，就用雜技和書法來解釋是很可笑的?！?/p>
而國(guó)內(nèi)一些地方在展示本國(guó)文化時(shí)，仍然習(xí)慣于“選用那些老掉牙的戲劇、文打武斗的功夫和平淡無奇的茶葉，他們還未意識(shí)到如何充分利用當(dāng)代中國(guó)的文化先鋒”。
實(shí)際上，人們更應(yīng)該看到以簡(jiǎn)單方式讓世人了解今天的中國(guó)正在發(fā)生什么的重要性。在現(xiàn)代激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中，不能僅靠既存的傳統(tǒng)，而必須創(chuàng)造傳統(tǒng)的新生，否則，只會(huì)引來世人以“窺奇式的心態(tài)”看待當(dāng)代中國(guó)文化和中國(guó)的發(fā)展，而這顯然是可笑的。
人們可以認(rèn)同藍(lán)皮書觀點(diǎn)：“中國(guó)要加強(qiáng)與世界的溝通與了解，多談?wù)剣?guó)家的創(chuàng)新、不斷涌現(xiàn)的新思想以及應(yīng)對(duì)諸多問題的新舉措，這樣，效果要比古老傳統(tǒng)好得多?！?/p>
8、近年來，許多國(guó)家出現(xiàn)的“漢語熱”，就是對(duì)這一神秘文化追崇心理的外化。眼下，“peaceful rise”（和平崛起）、“harmonious world”（和諧世界）等與中國(guó)有關(guān)的新詞匯簡(jiǎn)直成了國(guó)際政治的流行語。
對(duì)美國(guó)的學(xué)生來說，中國(guó)文化具有獨(dú)特的吸引力。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，例如中國(guó)人對(duì)人與自然關(guān)系的理解、中國(guó)的書法、繪畫，甚至中國(guó)的飲食和傳統(tǒng)服飾等，都廣受歡迎。
在俄羅斯，中國(guó)武術(shù)備受青睞。民眾很愛看中國(guó)的功夫片，成龍、李連杰等功夫巨星在俄羅斯有很高的知名度。俄羅斯前總統(tǒng)普京訪華期間曾到少林寺參觀，進(jìn)一步提升了少林功夫在俄國(guó)乃至整個(gè)世界的影響力。另外，中醫(yī)、中國(guó)茶等中華文化瑰寶也正成為俄羅斯上層社會(huì)的時(shí)尚。葉利欽總統(tǒng)當(dāng)政時(shí)曾接受中醫(yī)治療，許多俄羅斯高官來華訪問期間也總喜歡去看看中醫(yī)。
在阿拉伯國(guó)家，人們對(duì)日本在經(jīng)濟(jì)上的依賴要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)，日本的汽車、電器等已經(jīng)深入阿拉伯千家萬戶，但阿拉伯人仍對(duì)日本人缺乏像對(duì)中國(guó)人那樣的好感，更看重中國(guó)的外交和文化。中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人通過對(duì)阿拉伯國(guó)家民族解放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的無償支援，樹立了中國(guó)的良好形象。在稍上點(diǎn)年紀(jì)的阿拉伯人中，沒有人不知道毛澤東，阿語版的《毛澤東選集》也是當(dāng)?shù)劁N量最大的中國(guó)書籍。
文化，是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，任何一種文化形態(tài)都不能脫離其賴以生存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根基，否則，文化就成了無源之水、無本之木。所以，在構(gòu)建國(guó)家文化軟實(shí)力的歷史進(jìn)程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力（硬實(shí)力）是文化發(fā)展與傳播的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，如果沒有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)有力的支撐，文化的軟力量不僅會(huì)失去彰顯的平臺(tái)，而且文化本身也會(huì)面臨衰微的困境。
現(xiàn)在，中國(guó)之所以受到世界普遍關(guān)注，成為全球矚目的焦點(diǎn)，其中最根本的原因是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來綜合國(guó)力的提升。正因?yàn)榇?，我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上才有了文化的話語權(quán)，有了相對(duì)平等的談判條件與相互磋商的議價(jià)能力，同時(shí)，我們的文化也受到國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。約瑟夫?奈認(rèn)為，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的巨大成就是軟實(shí)力得以提升的重要根源，是中國(guó)文化特別是傳統(tǒng)文化的吸引力越來越大的根本原因。也就是說，與其他認(rèn)同不盡一致的地方是，文化的認(rèn)同實(shí)際上具有一種“反向認(rèn)同”特征。人們不會(huì)平白無故地對(duì)一種文化感興趣，人們感興趣的文化往往是那種能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的文化。人們?cè)诖_認(rèn)了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力之后，反過來才會(huì)對(duì)其文化的價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同。以《文明的沖突》而聞名的哈佛大學(xué)教授塞繆爾?亨廷頓強(qiáng)調(diào)，硬實(shí)力決定軟實(shí)力，硬實(shí)力是軟實(shí)力的基礎(chǔ)，物質(zhì)上的成功會(huì)使文化和意識(shí)形態(tài)更具吸引力，而經(jīng)濟(jì)和軍事上的失敗則必然導(dǎo)致文化的自我懷疑和認(rèn)同危機(jī)。
三、作答要求
?。ㄒ唬┱J(rèn)真閱讀給定資料，簡(jiǎn)要回答下面兩題。（20分）
1、根據(jù)給定資料，概括歸納我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀。（10分）要求：準(zhǔn)確、全面、有條理。不超過150字。
2、根據(jù)給定資料中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)剺?gòu)建文化軟實(shí)力對(duì)我國(guó)發(fā)展的重要性。（10分）要求：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。不超過200字。
?。ǘ敖o定資料6”中介紹了東亞其他國(guó)家提升自身文化軟實(shí)力的做法，請(qǐng)對(duì)這些材料進(jìn)行歸納，并說明提升我國(guó)文化軟實(shí)力可以從中受到哪些啟示。（20分）要求：內(nèi)容具體，表述清晰。不超過300字。
（三）“給定資料4”中提到，“中國(guó)并不缺少文化，但是這種文化更多的還是一種‘東方化’的氣質(zhì)，我們常說，‘只有民族的，才是世界的’，這還需要更長(zhǎng)的路要走。”結(jié)合給定資料，談?wù)勀銓?duì)“只有民族的，才是世界的”這一觀點(diǎn)的看法，并分析指出如何才能使中國(guó)的傳統(tǒng)文化走向世界。（20分）要求：觀點(diǎn)明確，分析合理，條理清晰。不超過300字。
?。ㄋ模敖o定資料7”的畫線部分寫道：“國(guó)內(nèi)一些地方在展示本國(guó)文化時(shí)，仍然習(xí)慣于‘選用那些老掉牙的戲劇、文打武斗的功夫和平淡無奇的茶葉，他們還未意識(shí)到如何充分利用當(dāng)代中國(guó)的文化先鋒’?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這段話的思考，參考給定資料，自擬題目，寫一篇文章。（40分）
要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于給定資料；（3）語言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000字左右。
標(biāo)準(zhǔn)答案
（一）答案提示
1、我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀：對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳推介仍處于“原生態(tài)”階段，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；在文藝演出、語言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”的尷尬；關(guān)于中國(guó)文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視對(duì)于傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。
2、構(gòu)建文化軟實(shí)力對(duì)我國(guó)發(fā)展的重要性：有利于加強(qiáng)世界對(duì)中國(guó)文化的了解，緩解因?yàn)椴煌幕斐傻奈幕`會(huì)甚至沖突，拉近中國(guó)與世界的距離；有利于展示新時(shí)代中國(guó)的國(guó)家新面貌，提升我國(guó)國(guó)家形象，擴(kuò)大國(guó)際影響力；有利于為中國(guó)硬實(shí)力的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力支持，增強(qiáng)民族凝聚力。
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韓國(guó)：提出“文化立國(guó)”的方針，并明確“兩個(gè)五”目標(biāo)；頒布與振興文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)，成立“韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院”；政府對(duì)于文化事業(yè)發(fā)展進(jìn)行專項(xiàng)撥款，同時(shí)創(chuàng)辦“世宗學(xué)院”免費(fèi)教授韓國(guó)文字和文化。
日本：確立以推介日本文化為目的的文化立國(guó)戰(zhàn)略；在全球各地增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”；擴(kuò)大留日學(xué)生數(shù)量；利用日本動(dòng)漫卡通形象的世界影響力宣傳和推介日本文化，提升國(guó)家形象。
印度：輸出寶萊塢生產(chǎn)的電影、舞蹈、音樂等文化產(chǎn)品來宣傳和詮釋印度文化，同時(shí)重視與印度文化輸入國(guó)的情感交流，緩解雙方文化沖突。
對(duì)于我國(guó)提升文化軟實(shí)力的啟示：將國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展放到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，從思想層面樹立文化立國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)的理念，從法律法規(guī)層面予以法律政策支持，從經(jīng)濟(jì)層面予以專項(xiàng)資金扶持；充分發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)，賦予其新的時(shí)代意義和內(nèi)涵；加強(qiáng)對(duì)外漢語教學(xué)的規(guī)模并提高質(zhì)量，繼續(xù)擴(kuò)大漢語在世界范圍的影響力；提升文化演出、圖書出版等對(duì)外文化輸出產(chǎn)品的質(zhì)量和文化含量，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化。
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所謂“只有民族的，才是世界的”是指要掌握民族文化的靈魂和核心要素，每個(gè)國(guó)家只有立足于本國(guó)的民族文化，保持本國(guó)的民族特色，才可能使世界借助獨(dú)特的民族文化認(rèn)識(shí)自己，從而使自己走向世界。但如何在對(duì)外文化傳播和交往中既體現(xiàn)中國(guó)文化的民族特色和精神又符合全世界的視角，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界所迫切需要突破的瓶頸。破解點(diǎn)在于：首先，要全面領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不僅僅止步于中國(guó)傳統(tǒng)文化的形式展示，更要著眼于精神演繹。其次，要積極探索傳統(tǒng)文化和全球視角的共同點(diǎn)，即在進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播和交流中確保文化的民族性和其他文化的共鳴性，消除文化障礙。最后，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代革新和創(chuàng)造，賦予其新的時(shí)代精神和意義。
（四）參考范文
扭轉(zhuǎn)文化逆差 吐故納新 先練內(nèi)功
當(dāng)《阿凡達(dá)》、《哈利·波特》、《大長(zhǎng)今》、蠟筆小新、奧特曼……這些特征鮮明的文化產(chǎn)品席卷我們時(shí)，我們不得不正視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們這個(gè)有著5000多年悠久歷史的文明大國(guó)卻遭遇著巨大的“文化逆差”尷尬：圖書進(jìn)出口貿(mào)易比例約為10∶1，對(duì)外演出長(zhǎng)期處于廉價(jià)交易狀態(tài)，對(duì)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的推介和創(chuàng)新與外國(guó)的差距更是不容忽視。相較于韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》籌劃10年專門研究中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和喜好，我們?nèi)匀涣?xí)慣于選用那些老掉牙的戲劇、文打武斗的功夫和平淡無奇的茶葉展示本國(guó)文化，由此或許我們就能明白為何我們的文化產(chǎn)品僅僅只能形成短時(shí)間內(nèi)的“熱”卻未能形成廣范圍的“流”或“潮”。
如何走出文化大國(guó)“文化赤字”的尷尬境地，如何將5000多年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成對(duì)外文化貿(mào)易的產(chǎn)品，讓世界更多更好地了解中國(guó)和中國(guó)文化，這是處于新時(shí)期新階段的中國(guó)必須面對(duì)的問題。
扭轉(zhuǎn)逆差先練內(nèi)功。必須遵照文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律來促進(jìn)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和推廣，積極扶持優(yōu)秀的文化品牌進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，推動(dòng)品牌化進(jìn)程。在以往的對(duì)外文化交流過程中，我們的文化產(chǎn)品走向世界多半是“送”出去的，而不是“賣”出去的。日本等國(guó)對(duì)外文化輸出過程中企業(yè)是主力，而我們主要依靠的卻是非贏利的事業(yè)性文化交流，這就決定了我們的對(duì)外文化輸出產(chǎn)品僅僅流于形式化，缺乏對(duì)內(nèi)容的挖掘和拓展。我們的文化企業(yè)要善于探究本土文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行延伸和發(fā)展， 而不是一味地躲在故紙堆里說故事。在進(jìn)行對(duì)外文化產(chǎn)品輸出的過程中，加大對(duì)國(guó)外市場(chǎng)的調(diào)研工作，針對(duì)國(guó)際市場(chǎng)制作富有中國(guó)特色且符合世界品味的文化產(chǎn)品，不應(yīng)僅僅局限于狹隘的國(guó)內(nèi)受眾范圍，應(yīng)著眼于全球消費(fèi)者的欣賞視角，充分借鑒和吸收國(guó)外相關(guān)產(chǎn)業(yè)方面的經(jīng)驗(yàn)，更廣泛地弘揚(yáng)中華民族文化。正如好萊塢動(dòng)畫片《功夫熊貓2》中對(duì)中國(guó)元素和中國(guó)文化資源的成功運(yùn)用，將傳統(tǒng)的中國(guó)元素和中國(guó)文化同全球視點(diǎn)進(jìn)行完美對(duì)接。在世界文化范圍的共性框架下凸顯中國(guó)文化的個(gè)性和時(shí)代性也是我們?cè)趯?duì)外文化產(chǎn)品輸出的過程中所必須考慮的。
從擁有資源到形成生產(chǎn)力，再到形成高附加值的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化生產(chǎn)力，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)還有很長(zhǎng)的路要走。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)資源的依賴度不高，文化產(chǎn)業(yè)更多地依賴于自身建立起來的時(shí)尚文化和當(dāng)代大眾流行文化機(jī)制，以及全球化的市場(chǎng)及其明星制度、經(jīng)紀(jì)人制度和全球營(yíng)銷方式，而這些恰恰是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)所欠缺的，同時(shí)也是中國(guó)對(duì)外文化產(chǎn)品輸出和發(fā)展所面臨的瓶頸問題。突破瓶頸，需要我們進(jìn)行文化傳播理念的革新和創(chuàng)造，需要我們領(lǐng)悟民族文化的精神內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，更需要我們放眼全球積極探尋文化共通性和共鳴性，消除文化障礙和隔閡。
或許正如人大代表趙啟正委員所說：“文化不是化石，化石可以憑借其古老而價(jià)值不衰。文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力。只有有影響力，國(guó)之強(qiáng)大才有持續(xù)的力量?！敝袊?guó)文化未來的發(fā)展和傳播之路在于吐故納新、棄舊揚(yáng)新，只有這樣，才會(huì)煥發(fā)中國(guó)文化的青春和活力，擴(kuò)大我們文化的世界影響力和傳播力。
